Roberto D'Aubuisson trat vier Tage vor Romeros Attentat öffentlich im Fernsehen auf, in dem er Romero beschuldigte, ein politischer Akteur zu sein, der sich als Priester verkleidet. Im Kontext der salvadorianischen Todesschwadron-Kultur von 1980 — welche Funktion hatte eine solche öffentliche Anschuldigung, und was signalisierte sie den Operativen innerhalb von D'Aubuissons Netzwerk?