आर्कएंजल के पैरों पर खून: डेन में फादर कुंज की हत्या किसने की?

सुबह की खोज

डेन एक गाँव है। यूरोपीय अर्थ में एक गाँव नहीं, जहाँ सदियों का संचित पत्थर और शिकायत हो, बल्कि अमेरिकी मिडवेस्ट के अर्थ में -- दक्षिणी विस्कॉन्सिन के कृषि ग्रिड में एक चौराहा, जनसंख्या मुश्किल से एक हजार, डेयरी फार्मों से घिरा हुआ और हिमनद द्वारा चिकने किए गए भूभाग की कोमल लहरों से। यह मैडिसन, राज्य की राजधानी के उत्तरपश्चिम में बीस मील की दूरी पर स्थित है, विश्वविद्यालय शहर के गुरुत्वाकर्षण खिंचाव को महसूस करने के लिए काफी करीब है लेकिन अपनी स्वयं की चर्च, स्कूल और मौसमी काम की लय बनाए रखने के लिए काफी दूर है।

सेंट माइकल कैथोलिक चर्च डेन के आध्यात्मिक और सामाजिक जीवन के केंद्र में खड़ा है। इसके बगल में पैरिश स्कूल बैठा है, और स्कूल से जुड़ा हुआ एक छोटा रेक्टरी है जहाँ पैरिश के पुजारी रहते हैं। इमारतें आंतरिक हॉलवे से जुड़ी हुई हैं -- चर्च से स्कूल से रहने के क्वार्टर तक -- मिडवेस्टर्न कैथोलिक पैरिशों के तरीके से जहाँ पुजारी का जीवन शारीरिक रूप से उसके काम से अलग नहीं है।

4 मार्च 1998 की सुबह, एक बुधवार को, सेंट माइकल के स्कूल में लगभग 7:00 AM पर आने वाली एक शिक्षिका को फादर अल्फ्रेड जोसेफ कुंज का शव एक हॉलवे में मुँह के बल पड़ा हुआ मिलता है। हॉलवे स्कूल की इमारत को पुजारी के रहने के क्वार्टर से जोड़ता है। फर्श पर खून की विशाल मात्रा है। फादर कुंज नंगे पैर हैं, काली पैंट और सफेद टी-शर्ट पहने हुए हैं -- एक ऐसे व्यक्ति के कपड़े जो बिस्तर के लिए तैयार हो रहा था या पहले से ही रात के लिए सो गया था। वह मृत हैं।

मृत्यु का कारण, जैसा कि डेन काउंटी मेडिकल एक्जामिनर द्वारा निर्धारित किया जाएगा, एक्सांगुइनेशन है -- रक्त की हानि -- गले में गहरे चीरे के परिणामस्वरूप जिसने कैरोटिड धमनी को काट दिया। घाव एक धारदार हथियार के अनुरूप है: एक चाकू, एक रेजर, या इसी तरह का ब्लेड। हथियार दृश्य पर नहीं मिला है। इसे कभी नहीं मिला है।

शव के ऊपर, हॉलवे की दीवार पर, सेंट माइकल आर्कएंजल की एक मूर्ति खड़ी है -- पैरिश का संरक्षक संत, कैथोलिक चित्रकला का योद्धा देवदूत, शैतान को नीचे गिराने की क्रिया में चित्रित। फादर कुंज इस मूर्ति के पैरों पर पड़े हैं।

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अंतिम संध्या

फादर कुंज के अंतिम घंटों की समयरेखा सहकर्मियों की गवाही और फोन रिकॉर्ड के माध्यम से स्थापित की जाती है। 3 मार्च की संध्या पर, कुंज ने एक धार्मिक रेडियो कार्यक्रम की टेपिंग में भाग लिया। यह शो, जिसे "आवर कैथोलिक फैमिली" कहा जाता था, रविवार की सुबह दक्षिणी विस्कॉन्सिन में प्रसारित होता था और मनरो में एक स्टूडियो में रिकॉर्ड किया जाता था, एक छोटा शहर जो डेन के लगभग पचास मील दक्षिण में है।

कुंज को रिकॉर्डिंग सत्र के लिए और से एक अन्य पुजारी, फादर चार्ल्स सी. फिओरे द्वारा ले जाया गया था। फिओरे ने कुंज को लगभग 10:00 PM पर सेंट माइकल में छोड़ा। कुंज स्कूल के प्रवेश द्वार के माध्यम से इमारत में प्रवेश किया। उसने रेक्टरी रसोई में अपने लिए एक हल्का भोजन तैयार किया। 10:23 PM पर, उसने एक अन्य पुजारी को फोन किया। कॉल कुछ मिनट तक चली। यह फादर कुंज के साथ जीवित अंतिम पुष्टि संपर्क है।

इसलिए हत्या की खिड़की 3 मार्च को लगभग 10:30 PM और 4 मार्च को 7:00 AM के बीच है। जिस हॉलवे में शव मिला था वह एक आंतरिक गलियारा है जिसमें कोई बाहरी प्रवेश बिंदु नहीं है जो जबरदस्ती प्रवेश के संकेत दिखाते हैं। जो भी फादर कुंज को मारा गया था उसके पास या तो इमारत की कुंजी थी, कुंज द्वारा अंदर आने दिया गया था, या जब कुंज मनरो से लौटा तो पहले से ही अंदर था।

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पुजारी

अल्फ्रेड जोसेफ कुंज अपनी मृत्यु के समय सत्तासी वर्ष के थे। वह सेंट माइकल के पैस्टर थे बत्तीस वर्षों के लिए, 1966 में आए और अमेरिकी कैथोलिक चर्च में तीन दशक से अधिक के गहरे परिवर्तन के माध्यम से पैरिश की सेवा की। उन्हें पारंपरिक लैटिन संस्कार में नियुक्त किया गया था और अपने पूरे कैरियर में एक धार्मिक रूढ़िवादी रहे, ट्राइडेंटाइन मास का जश्न मनाते हुए और वेटिकन II से पहले की लिटर्जिकल प्रथाओं का पालन करते हुए एक समय में जब अधिकांश अमेरिकी पैरिशों ने सुधारित लिटर्जी में स्थानांतरित हो गए थे।

यह रूढ़िवादिता केवल सौंदर्यात्मक नहीं थी। कुंज सक्रिय रूप से कैथोलिक परंपरावादी नेटवर्क में शामिल थे जो चर्च के भीतर माने जाने वाले सिद्धांतगत और नैतिक विफलताओं की निगरानी करते थे। वह स्टीफन ब्रैडी के सलाहकार के रूप में कार्य करते थे, रोमन कैथोलिक फेथफुल के संस्थापक, एक संगठन जो पादरी कदाचार के मामलों की जांच करता था और प्रकाशित करता था -- यौन दुर्व्यवहार सहित।

अपनी मृत्यु से पहले के वर्षों में, कुंज मैडिसन के डायोसीज के भीतर पुजारियों द्वारा यौन दुर्व्यवहार के आरोपों की जांच कर रहे थे। इन जांचों की प्रकृति अनौपचारिक थी -- कुंज एक कैनन वकील या जांच के अधिकार वाला एक डायोसीज अधिकारी नहीं था। वह एक पैरिश पुजारी था जो परिवारों और अन्य चिंतित कैथोलिकों से जानकारी प्राप्त करता था, इसे दस्तावेज़ करता था, और इसे उन लोगों को संप्रेषित करता था जिन पर वह विश्वास करता था कि वे इस पर कार्य कर सकते हैं।

कुंज क्या जानता था, और कौन जानता था कि वह यह जानता है, इस प्रश्न का मामले का केंद्रीय अक्ष है।

जांच

डेन काउंटी शेरिफ के कार्यालय ने एक ऐसी हत्या की जांच शुरू की जो काउंटी के इतिहास में सबसे महंगी और समय लेने वाली साबित होगी। आने वाले वर्षों में, जांचकर्ताओं ने लगभग दो हजार लोगों से पूछताछ की और पांच सौ से अधिक सुरागों की जांच की। ग्रामीण विस्कॉन्सिन काउंटी के लिए इस मामले को दिए गए संसाधन असाधारण थे।

जांच में कई सिद्धांतों की खोज की गई। सबसे सामान्य सिद्धांत चोरी था: कोई व्यक्ति चर्च या स्कूल में घुसा, चोरी करने के लिए, और कुंज़ का सामना हुआ, जिसे पहचान से बचने के लिए मार दिया गया। यह सिद्धांत जबरदस्ती प्रवेश की कमी को समझाता है -- 1998 में ग्रामीण विस्कॉन्सिन के चर्च और स्कूल अक्सर खुले रहते थे या न्यूनतम हार्डवेयर से सुरक्षित रहते थे। लेकिन चोरी के सिद्धांत की एक कमजोरी है: कुछ भी चोरी होने की सूचना नहीं दी गई थी। रेक्टरी मामूली था, इसमें कोई महत्वपूर्ण मूल्य की चीज नहीं थी। एक चोर जो पहचान से बचने के लिए मार डालता, आमतौर पर कुछ ले जाता।

दूसरा सिद्धांत व्यक्तिगत संबंधों पर केंद्रित था। क्या कुंज़ किसी के साथ विवाद में शामिल थे -- वित्तीय, व्यक्तिगत, भावनात्मक -- जो उस रात चर्च आया था? इस जांच की पंक्ति ने कोई विश्वसनीय संदिग्ध नहीं दिया।

तीसरा सिद्धांत, और वह जो सार्वजनिक और जांच का ध्यान आकर्षित करता रहा है, यह है कि कुंज़ को पादरी यौन दुर्व्यवहार की जांच के कारण मार दिया गया था। यदि कुंज़ ने विशिष्ट पादरियों और उनके दुर्व्यवहार के बारे में जानकारी संकलित की थी, तो उस जानकारी से जुड़े व्यक्तियों के पास उसे चुप कराने का एक शक्तिशाली मकसद था। कैथोलिक यौन दुर्व्यवहार संकट, जो 2002 में बोस्टन ग्लोब की रिपोर्टिंग के साथ सार्वजनिक जागरूकता में विस्फोट करेगा, 1998 में संस्थागत मौन की दीवार के पीछे बड़े पैमाने पर छिपा हुआ था। एक पादरी जो अपने स्वयं के डायोसिस में दुर्व्यवहार की जांच कर रहा था, व्यक्तियों और संस्थागत तंत्र के लिए एक खतरा था जो उन्हें सुरक्षित रखता था।

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संदिग्ध जो संदिग्ध नहीं थे

जांच एक नामित संदिग्ध की अनुपस्थिति से उतनी ही आकार पाई गई है जितनी कि सबूत की उपस्थिति से। अट्ठाईस वर्षों में, कई व्यक्तियों को सार्वजनिक रूप से इस मामले से जुड़ा हुआ माना गया है, लेकिन किसी पर आरोप नहीं लगाया गया है।

2019 में, एक महत्वपूर्ण विकास हुआ जब एक व्यक्ति जिसे हित का व्यक्ति माना जाता था, डीएनए सबूत के माध्यम से निश्चित रूप से साफ कर दिया गया। व्यक्ति की मृत्यु हो गई थी, और मृत्योपरांत डीएनए परीक्षण ने उसे अपराध स्थल पर बरामद जैविक सबूत से बाहर कर दिया। यह साफी दोनों को प्रदर्शित करती है कि डीएनए सबूत मामले में मौजूद है और जांचकर्ता इसका उपयोग संदिग्धों को संकीर्ण या समाप्त करने के लिए कर रहे हैं।

जांचकर्ताओं ने सार्वजनिक रूप से कहा है कि उन्होंने हित के व्यक्तियों को विकसित किया है लेकिन उन्हें नाम नहीं दिया है। अमेरिकी प्रणाली में एक संदिग्ध और हित का व्यक्ति के बीच का अंतर कानूनी रूप से महत्वपूर्ण है: हित का व्यक्ति वह है जिसका मामले से संबंध जांच की गारंटी देता है, जबकि संदिग्ध वह है जिसके खिलाफ जांचकर्ताओं के पास संभावित संलिप्तता का सबूत है। हित के व्यक्ति के पदनाम की दृढ़ता, संदिग्ध में वृद्धि के बिना, यह सुझाती है कि जांचकर्ताओं के पास विशिष्ट व्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित करने के परिस्थितिजन्य कारण हैं लेकिन गिरफ्तारी करने के लिए भौतिक सबूत की कमी है।

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घाव

फादर कुंज़ की मृत्यु के तरीके की बारीकी से जांच की जानी चाहिए। गले को एक गहरे चीरे से काटा गया था जिसने कैरोटिड धमनी को काट दिया था। यह एक ऐसा घाव नहीं है जो घबराहट भरे संघर्ष या एक अव्यवस्थित हमले के अनुरूप हो। कैरोटिड को एक ही कट से काटने के लिए या तो शारीरिक ज्ञान या एक तीव्र ब्लेड के साथ लागू चरम बल की आवश्यकता होती है।

हत्यारा हथियार लेकर आया और इसे ले गया। अपराध स्थल पर कोई चाकू या ब्लेड नहीं मिला। यह पूर्वनियोजन को दर्शाता है: हत्यारा चर्च में सशस्त्र आया और सबूत के साथ चला गया।

कुंज़ के शरीर ने एक टकराव के संकेत दिखाए -- मृत्यु एक हॉलवे में हुई, जो एक संक्रमणकालीन स्थान है, यह सुझाता है कि या तो कुंज़ ने अपने हत्यारे का सामना किया जबकि वह इमारत के माध्यम से जा रहा था या हत्यारे ने प्रवेश करने के बाद हॉलवे में उससे टकराव किया। हॉलवे एक ऐसा स्थान है जहां आसान भागने के मार्ग नहीं हैं। यदि हत्यारे ने कुंज़ और निकास के बीच खुद को स्थापित किया, तो पादरी फंस गया होता।

विधि की पसंद उल्लेखनीय है। गले काटना एक तरीका है जो शूटिंग या जहर देने की तुलना में अधिक अंतरंग और शारीरिक है। हत्यारा कुंज़ के शरीर की गर्मी को महसूस करने के लिए काफी करीब था, उसकी सांस सुनने के लिए। भौतिक निकटता की यह डिग्री या तो हत्यारे और पीड़ित के बीच एक व्यक्तिगत संबंध का सुझाव देती है -- हत्या एक टकराव वाला कार्य -- या प्रशिक्षित या अनुभवी हिंसा से जुड़ी परिचालन ठंडक का स्तर।

दुर्व्यवहार जांच सिद्धांत

यदि फादर कुंज़ को पादरी यौन दुर्व्यवहार की जांच के कारण मार दिया गया था, तो इसके निहितार्थ विस्कॉन्सिन गांव में एक एकल हत्या से कहीं आगे तक फैले हुए हैं। वे कैथोलिक चर्च के भीतर संस्थागत आत्म-सुरक्षा की एक प्रणाली की ओर इशारा करते हैं जो 1998 में लगभग पूर्ण दंडमुक्ति के साथ अभी भी काम कर रही थी।

रोमन कैथोलिक फेथफुल के साथ कुंज़ के काम ने उन्हें संयुक्त राज्य भर के कैथोलिकों के संपर्क में रखा जो दुर्व्यवहार का दस्तावेज़ीकरण कर रहे थे। उनकी भूमिका एक माध्यम की थी -- स्थानीय स्रोतों से जानकारी प्राप्त करना, जहां संभव हो इसकी पुष्टि करना, और इसे वकालत संगठनों को संप्रेषित करना। 1998 में, यह गतिविधि चर्च पदानुक्रम के भीतर केवल अस्वागत नहीं थी। यह स्थानांतरण, कवर-अप और मौन की प्रणाली के लिए एक अस्तित्वगत खतरा था जिसका उपयोग बिशपों ने दशकों से दुर्व्यवहार संकट को संभालने के लिए किया था।

स्टीफन ब्रैडी, रोमन कैथोलिक फेथफुल के संस्थापक, ने कहा है कि कुंज़ के पास उनकी मृत्यु के समय विशिष्ट पादरियों के बारे में विशिष्ट जानकारी थी। ब्रैडी ने चल रही जांच का हवाला देते हुए सार्वजनिक रूप से नाम का खुलासा नहीं किया है। लेकिन निहितार्थ स्पष्ट है: कुंज़ की शोध ने उन व्यक्तियों की पहचान की थी जिनके पास यह सुनिश्चित करने के लिए शक्तिशाली कारण थे कि उनके निष्कर्ष कभी व्यापक दर्शकों तक न पहुंचें।

सवाल यह है कि क्या उन व्यक्तियों ने उस प्रेरणा पर कार्य किया। उत्तर अज्ञात रहता है।

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यह कहां खड़ा है

मार्च 2026 तक, डेन काउंटी शेरिफ कार्यालय ने कुंज़ मामले को हल करने के लिए अपनी प्रतिबद्धता का सार्वजनिक रूप से पुनः पुष्टि की है। जांचकर्ता जांच जारी रखते हैं। उन्होंने रुचि के व्यक्तियों की पहचान की है। उनके पास डीएनए साक्ष्य है जिसका उपयोग कम से कम एक व्यक्ति को साफ करने के लिए किया गया है।

डीएनए तकनीक में प्रगति -- विशेष रूप से वंशावली डीएनए मिलान, जिसने 2018 में गोल्डन स्टेट किलर मामले में सफलता के बाद से कई ठंडे मामलों को हल किया है -- आगे बढ़ने का एक संभावित रास्ता प्रदान करता है। यदि कुंज़ अपराध दृश्य से प्राप्त जैविक साक्ष्य को वंशावली डेटाबेस के माध्यम से संसाधित किया जा सकता है, तो यह हत्यारे या हत्यारे के पारिवारिक वंश की पहचान की ओर ले जा सकता है।

लेकिन अट्ठाईस साल एक लंबा समय है। गवाह मर जाते हैं। यादें कमजोर हो जाती हैं। जो व्यक्ति जानते थे कि कुंज़ क्या जांच कर रहे थे -- जिन पादरियों की वह जांच कर रहे थे, जिन पल्ली वासियों ने उन्हें जानकारी प्रदान की थी -- वे बुजुर्ग हो रहे हैं या गुजर चुके हैं। संस्थागत कैथोलिक चर्च ने 1998 के बाद से महत्वपूर्ण सुधार किए हैं, लेकिन उस युग की फाइलें बाहरी जांचकर्ताओं के लिए बड़ी हद तक दुर्गम रहती हैं।

फादर अल्फ्रेड कुंज़ सेंट माइकल के पैरिश कब्रिस्तान में दफन हैं। चर्च जिसकी उन्होंने बत्तीस साल तक सेवा की, अभी भी काम कर रहा है। सेंट माइकल आर्कएंजल की मूर्ति अभी भी उस हॉलवे में खड़ी है जहां उनका शरीर पाया गया था, उस जगह पर अपनी कांस्य छाया डालते हुए जहां 1998 के मार्च की सुबह खून जमा हुआ था और सूख गया था।

नो-फोर्स्ड-एंट्री समस्या

सेंट माइकल्स में जबरदस्ती प्रवेश की अनुपस्थिति इस केस की सबसे कम विश्लेषित भौतिक तथ्य है। भवन परिसर -- चर्च, स्कूल, रेक्टरी -- आंतरिक हॉलवे द्वारा आपस में जुड़े हुए हैं। कई बाहरी दरवाजे हैं। किसी में भी जबरदस्ती प्रवेश के संकेत नहीं दिखे।

इसका मतलब है कि हत्यारे के पास चाबी थी, कुंज द्वारा उसे अंदर आने दिया गया, या वह किसी खुले दरवाजे से अंदर आया। 1998 में ग्रामीण विस्कॉन्सिन में, चर्च अक्सर खुले रहते थे, विशेषकर शाम के समय जब पल्ली के सदस्य निजी प्रार्थना के लिए आ सकते थे। लेकिन समय महत्वपूर्ण है: कुंज लगभग 10:00 बजे रात को भवन में लौटे और 10:30 बजे के बाद कभी मारे गए। यदि उस समय दरवाजे खुले थे, तो हत्यारा किसी भी समय अंदर आ सकता था और प्रतीक्षा कर सकता था। यदि कुंज ने अपने लौटने पर भवन को बंद कर दिया, तो हत्यारा या तो पहले से अंदर था या उसके पास चाबी थी।

प्रतीक्षा परिदृश्य महत्वपूर्ण है क्योंकि यह निगरानी का संकेत देता है। हत्यारे को यह जानना होगा कि कुंज भवन से बाहर हैं और वह कब लौटेंगे। मनरो में रेडियो रिकॉर्डिंग के लिए कुंज की यात्रा एक ज्ञात प्रतिबद्धता थी -- पल्ली और रिकॉर्डिंग समुदाय के अन्य लोग जानते थे कि वह उस शाम बाहर होंगे। कोई व्यक्ति जो इस समय सारणी को जानता था, कुंज की अनुपस्थिति के दौरान भवन में प्रवेश कर सकता था और उनकी वापसी के लिए प्रतीक्षा कर सकता था।

रेडियो रिकॉर्डिंग एक समय तंत्र के रूप में

मनरो में रिकॉर्डिंग सत्र को आमतौर पर पृष्ठभूमि विवरण के रूप में माना जाता है -- कुंज को जीवित देखा जाने वाला अंतिम स्थान घर लौटने से पहले। लेकिन यह हत्यारे के लिए एक समय तंत्र के रूप में भी कार्य करता है। यदि हत्यारे को पता था कि कुंज मनरो में लगभग 9:30 या 10:00 बजे तक होंगे, तो हत्यारे को पता था कि भवन उन घंटों के दौरान खाली होगा। रिकॉर्डिंग समय सारणी गुप्त नहीं थी। यह एक नियमित प्रतिबद्धता थी।

यह व्याख्या केस की पूर्वनियोजित हत्या की व्याख्या को मजबूत करती है। हत्यारे ने एक रात चुनी जब कुंज एक पूर्वानुमानित अवधि के लिए अनुपस्थित होंगे, भवन में प्रवेश किया, और उनकी वापसी के लिए प्रतीक्षा की। हॉलवे में सामना तब एक संयोग मुठभेड़ के बजाय एक घात बन जाता है।

डीएनए साक्ष्य और वंशावली संभावना

2019 में डीएनए साक्ष्य के माध्यम से एक मृत व्यक्ति के हित के व्यक्ति को साफ करना पुष्टि करता है कि अपराध स्थल से हत्यारे की जैविक सामग्री बरामद की गई थी। यह केस का सबसे आशाजनक तत्व है। 1998 में, डीएनए प्रौद्योगिकी प्रोफाइल बना सकती थी लेकिन उनके विरुद्ध मिलान करने के लिए सीमित डेटाबेस थे। 2026 तक, वंशावली डीएनए विश्लेषण -- वह तकनीक जिसने 2018 में उपभोक्ता डीएनए डेटाबेस में पारिवारिक मेल के माध्यम से गोल्डन स्टेट किलर की पहचान की -- एक मानक कोल्ड केस उपकरण बन गया है।

यदि डेन काउंटी शेरिफ कार्यालय ने वंशावली विश्लेषण के लिए उपयुक्त स्थिति में जैविक साक्ष्य को संरक्षित किया है, तो पारिवारिक डीएनए मिलान के माध्यम से हत्यारे की पहचान सैद्धांतिक रूप से संभव है। सवाल यह है कि क्या साक्ष्य खराब हो गया है, क्या हत्यारे के रिश्तेदारों ने उपभोक्ता डेटाबेस में डीएनए अपलोड किया है, और क्या इस मार्ग के माध्यम से केस को आगे बढ़ाने की राजनीतिक इच्छा मौजूद है।

संस्थागत सुरक्षा प्रश्न

दुर्व्यवहार जांच सिद्धांत एक प्रश्न उठाता है जो कुंज केस से परे जाता है: क्या कैथोलिक चर्च की संस्थागत संरचना के भीतर तत्वों ने हत्यारे को सुविधा दी या संरक्षित किया? यह पूछने के समान नहीं है कि क्या चर्च ने हत्या का आदेश दिया -- यह साक्ष्य के बिना एक चरम आरोप है। सवाल अधिक सूक्ष्म है: क्या चर्च की गोपनीयता की संस्कृति, संस्था को घोटाले से बचाने की प्रवृत्ति, ऐसा वातावरण बनाई जिसमें कोई व्यक्ति जो दुर्व्यवहार की जांच कर रहे एक पुजारी को मार सकता था, संस्थागत मौन पर भरोसा कर सकता था?

जवाब, जो अब चर्च द्वारा 1990 के दशक में दुर्व्यवहार संकट को संभालने के बारे में ज्ञात है, यह है कि ऐसा वातावरण मौजूद था। चर्च ने व्यवस्थित रूप से दुर्व्यवहार करने वाले पुजारियों के बारे में जानकारी को दबाया, उन्हें चेतावनी के बिना पल्लियों के बीच स्थानांतरित किया, और पीड़ितों और गवाहों को कानून प्रवर्तन से संपर्क करने से हतोत्साहित किया। इस वातावरण में, कुंज जैसा एक पुजारी जो सक्रिय रूप से दुर्व्यवहार के बारे में जानकारी एकत्र और प्रसारित कर रहा था, संस्थागत धारा के विरुद्ध काम कर रहा था। और जिन लोगों की वह जांच कर रहे थे, वे जानते थे कि संस्था उसे उसकी रक्षा करने की तुलना में अधिक सुरक्षित करने की संभावना रखती है।