वो लड़की जो वेटिकन की थी: एमानुएला ओरलांदी और रोम का सबसे गहरा रहस्य

पियाज़ा सांत'अपोलिनारे, 22 जून 1983

जून के अंत में रोम एक ऐसा शहर होता है जो गर्मी में पिघलता रहता है। सैलानी फव्वारों के इर्द-गिर्द भीड़ लगाते हैं और तीर्थयात्री कांसे के दरवाज़ों पर कतार में खड़े होते हैं। स्कूटर और फ़िएट उन गलियों में एक-दूसरे का पीछा करते हैं जो बिना किसी शिकायत के सदियों की आवाज़ें सोख चुकी हैं। यह एक ऐसा शहर है जिसने हमेशा रहस्य छुपाए हैं — अपनी नींव में, अपनी नौकरशाही में, और 44 हेक्टेयर के उस संप्रभु परिक्षेत्र में जो इसके पश्चिमी छोर पर बैठा है और केवल ईश्वर को जवाब देता है।

22 जून 1983 की शाम को, एमानुएला ओरलांदी नाम की एक पंद्रह वर्षीय लड़की ने पियाज़ा नवोना के पास स्थित तोम्मासो लुदोविको दा विक्टोरिया संगीत विद्यालय में अपनी बांसुरी की कक्षा के बाद मध्य रोम से एक बस में सवार हुई। उसने स्कूल के पास एक सार्वजनिक फ़ोन से अपनी बहन को फ़ोन किया। उसने बताया कि एवन कॉस्मेटिक्स कंपनी के एक प्रतिनिधि ने उसे सड़क पर रोका था और एक प्रचार कार्यक्रम के लिए मॉडल के रूप में काम करने का प्रस्ताव दिया था। उसने कहा कि वो थोड़ी देर से घर आ सकती है।

एमानुएला ओरलांदी कभी घर नहीं आई।

उस दिन के तथ्य अपने आप में असाधारण नहीं हैं — एक किशोरी, एक बस, एक फ़ोन कॉल, एक अजनबी का प्रस्ताव — जब तक आप यह न जानें कि एमानुएला कौन थी। वो महज़ एक रोमन लड़की नहीं थी। वो एक वेटिकन नागरिक थी, उन कुछ सौ लोगों में से एक जो अपने माता-पिता की दीवारों के भीतर की नौकरी के कारण होली सी की नागरिकता रखते थे। उसके पिता एर्कोले ओरलांदी वेटिकन के पोंटिफ़िकल हाउसहोल्ड के प्रीफेक्चर में एक धर्मनिरपेक्ष कर्मचारी थे। परिवार वेटिकन सिटी के भीतर रहता था। एमानुएला कानूनी परिभाषा की दृष्टि से, पोप की प्रजा थी।

उसकी गुमशुदगी वेटिकन तक, इतालवी संगठित अपराध तक, शीत युद्ध की जासूसी तक, और एक पोप पर हत्या के प्रयास की राजनीति तक पहुंचेगी — और चालीस साल बाद भी, उन धागों में से एक को भी पूरी तरह नहीं सुलझाया जा सका है।

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दीवारों की छाया में एक परिवार

ओरलांदी परिवार एक ऐसी स्थिति में था जो एक साथ विशेषाधिकार प्राप्त और अदृश्य दोनों थी। वे दुनिया के सबसे छोटे संप्रभु राज्य के भीतर रहते थे, उन्हें घेरने वाले शहर के शोर और मैल से बचे हुए, असाधारण सुंदरता की बेसिलिकाओं में मास मनाते हुए, ऐसे परिक्षेत्र में अपने बच्चों को पाल रहे थे जिसका अपना डाकघर, अपनी फार्मेसी, अपना सुपरमार्केट, और बाहरी दुनिया के मामलों पर अपनी चुप्पी थी।

एर्कोले पोपल तंत्र के भीतर शांत दक्षता के साथ काम करते थे। उनके बच्चे दीवारों के भीतर बड़े हुए, टिबर के द्वारों से परे फैले शहर में स्कूलों और कक्षाओं में जाते थे। एमानुएला छह बच्चों में पांचवीं थी। वो पंद्रह वर्षीया, काले बालों वाली, अपने संगीत के प्रति गंभीर थी, उसे जानने वालों द्वारा सौम्य और कुछ हद तक अंतर्मुखी बताया गया था। उसमें उस लड़की की गंभीरता थी जो एक ऐसे घर में पली-बढ़ी थी जहां विश्वास और कर्तव्य की लय सजावटी नहीं बल्कि संरचनात्मक थी।

परंपरागत अर्थ में, उसे निशाना बनाने के लिए कोई कारण नहीं था। वो किसी असंतुष्ट की बेटी नहीं थी, किसी गुप्त पहुंच वाले राजनयिक की बच्ची नहीं थी, 1980 के दशक के इटली में चलने वाले हिंसक राजनीतिक धाराओं से जुड़ी नहीं थी। वो एक वेटिकन कर्मचारी की बेटी थी जो एक ऐसे शहर में बांसुरी की कक्षा से घर जा रही थी जो 1983 की गर्मियों में आतंक के एक दशक से थका हुआ था और साधारण जीवन के लिए तरस रहा था।

उन सभी पारंपरिक कमज़ोरियों के बजाय, उसके पास उसकी नागरिकता थी। वो, अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक और राजनीतिक कल्पना की सबसे शाब्दिक अर्थ में, वेटिकन की संपत्ति थी।

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फ़ोन कॉल शुरू होते हैं

इतालवी राज्य और वेटिकन, वो दो अतिव्यापी नौकरशाही ब्रह्मांड, अपनी सामान्य सुस्ती के साथ आगे बढ़े। दिन बीतते गए। तलाशी का आयोजन हुआ। मामला सार्वजनिक हो गया। और फिर फ़ोन कॉल शुरू हुए।

पहली अज्ञात कॉल इतालवी राज्य टेलीविज़न — विशेष रूप से RAI के लोकप्रिय कार्यक्रमों — पर आई, जो 1983 के इटली में जितना संभव हो सके सार्वजनिक मंच के करीब थे। कॉल करने वाले शुरू में स्पष्ट नहीं थे। वे बातचीत की भाषा में अस्पष्ट रूप से बोले बिना यह स्पष्ट किए कि क्या बातचीत हो रही है। लेकिन कॉल में एक मांग उभरने लगी: मेहमेत अली अग्का की रिहाई।

अग्का वो तुर्की बंदूकधारी था जिसने 13 मई 1981 को सेंट पीटर स्क्वायर में पोप जॉन पॉल II को गोली मारकर गंभीर रूप से घायल कर दिया था। उसने हज़ारों की भीड़ में करीब से गोली चलाई थी, पोप को दो बार मारा था। जॉन पॉल II बच गए थे, और एक ऐसे इशारे में जो उनकी पोपशाही की परिभाषित छवियों में से एक बन जाएगा, उन्होंने रेबिबिया जेल में अपनी कोठरी में अग्का से मिलने जाकर उसे गले लगाया था। अग्का इटली में आजीवन कारावास की सज़ा काट रहा था।

अग्का से संबंध ने तुरंत ओरलांदी मामले की दांव को स्थानीय त्रासदी से परे उठा दिया। यदि कॉल करने वाले सच्चे थे, तो उनमें एक वेटिकन नागरिक का अपहरण करने और उसकी गुमशुदगी का उपयोग इतालवी दंड प्राधिकरण के खिलाफ करने की क्षमता थी। यदि वे मनगढ़ंत थे, तो किसी के पास गुमशुदगी के कुछ ही दिनों में एक प्रशंसनीय-लगने वाली बातचीत की स्थिति बनाने के लिए पर्याप्त जानकारी तक पहुंच थी।

वेटिकन की प्रतिक्रिया अपारदर्शिता की सीमा तक सावधान थी। होली सी ने चिंता व्यक्त की। पोप ने स्वयं अपने रविवार के एंजेलस के दौरान एमानुएला की वापसी के लिए सार्वजनिक अपील की — एक उल्लेखनीय हस्तक्षेप जिसने मामले के संस्थागत महत्व की पुष्टि की बिना किसी बात को स्पष्ट किए। इतालवी न्यायपालिका ने एक औपचारिक जांच शुरू की।

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मोन्सिनियोर

गुमशुदगी के बाद के हफ्तों में वेटिकन और इतालवी मीडिया से संपर्क करने वाले कॉल करने वालों में, एक आवाज़ विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई। उसने केवल एक संगठन का प्रवक्ता बताया जिसे उसने तुर्केश समूह कहा, अल्पार्सलान तुर्केश का संदर्भ — तुर्की अति-राष्ट्रवादी नेता जिसके साथ अग्का का कुछ प्रलेखित वैचारिक संबंध था। लेकिन रिकॉर्डिंग का अध्ययन करने वाले जांचकर्ताओं और पत्रकारों ने कुछ ऐसा नोट किया जो इस कॉल करने वाले को दूसरों से अलग करता था: उसे वेटिकन की आंतरिक प्रक्रियाओं और कर्मियों की वास्तविक जानकारी प्रतीत होती थी।

उस आवाज़ को मोन्सिनियोर — द मॉनसिनियर — के नाम से जाना जाने लगा। वो चर्च संस्थाओं में उन्हें एम्बेड किसी की लय और शब्दावली के साथ बोलता था। वो जानता था कि वेटिकन कैसे काम करता है, दीवारों के भीतर संचार कैसे होता है, कौन से कार्यालयों के पास कौन से निर्णयों पर अधिकार है।

मोन्सिनियोर ने अगले महीनों में कई बार फ़ोन किया। इतालवी टेलीविज़न पर उसकी कॉल ने ऐसी प्रतिलिपियां तैयार कीं जिनका विश्लेषण किया गया, बहस हुई, और कभी निश्चित रूप से नहीं समझाई गई। क्या वो एक वास्तविक वेटिकन अंदरूनी व्यक्ति था? एक परिष्कृत नकल करने वाला? एक खुफिया ऑपरेटिव जिसे वेटिकन की आंतरिक कार्यप्रणाली के बारे में जानकारी दी गई थी? रिकॉर्डिंग बची रही। कॉल करने वाले की पहचान कभी स्थापित नहीं हुई।

अग्का की रिहाई की मांगों में एक वेटिकन-आसन्न आवाज़ की भागीदारी ने अग्का संबंध को एक बाहरी आपराधिक मांग से कुछ अधिक परेशान करने वाले में बदल दिया: यह संभावना कि होली सी के भीतर किसी को अग्का को मुक्त करने का कारण था, और उसने एक पंद्रह वर्षीया लड़की का उपयोग उस इच्छा के साधन के रूप में किया था।

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1983 की कॉल और चुप्पी की गर्मी

1983 की गर्मियों के दौरान, मामला संस्थागत वार्ता और सार्वजनिक चिंता की एक निलंबित अवस्था में चलता रहा। कॉल आते और जाते रहे। कुछ स्पष्ट रूप से झूठे सुराग थे, कॉल करने वाले मामले से परिचित होने का नाटक मनोवैज्ञानिक विक्षोभ से लेकर त्रासदी की निकटता की अस्पष्ट इच्छा तक के कारणों से कर रहे थे। दूसरों में वास्तविक परिचालन ज्ञान प्रतीत होता था।

अग्का का कोण अधिक जटिल हो गया जब अग्का ने स्वयं अपनी जेल की कोठरी से बयान देना शुरू किया। उसने दावा किया कि वो जानता है एमानुएला कहां है। उसने बल्गेरियाई खुफिया, ग्रे वुल्व्स, और एक पैन-यूरोपीय राजनीतिक हिंसा नेटवर्क से संबंधों का दावा किया जो पोप पर उसके हमले के लिए जिम्मेदार था। उसके बयान अनियमित, आंतरिक रूप से असंगत, और सत्यापित करने में असंभव थे — लेकिन वे पूरी तरह से खारिज करने योग्य भी नहीं थे, क्योंकि पोप की गोलीबारी की जांच ने पहले ही स्थापित कर दिया था कि अग्का एक वास्तविक नेटवर्क के भीतर काम करता था और अकेले नहीं गया था।

1983 के अंत तक, जांच के निशान ने पतला नहीं किया था — वो एक साथ असंगत दिशाओं में इशारा करने वाले धागों की एक उलझन में गुणा हो गया था। कोई शव नहीं मिला था। कोई फिरौती नहीं दी गई थी। कोई राजनीतिक रियायत नहीं दी गई थी। एमानुएला ओरलांदी बस लापता रही, जैसे कि शहर ने उसे सोख लिया हो।

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लंबी चुप्पी और 2005 की सुराग

इसके बाद के वर्षों में, ओरलांदी मामला इटली के स्थायी खुले घावों में से एक बन गया — पत्रकारों, संसदीय जांचकर्ताओं, और ओरलांदी परिवार की अथक वकालत द्वारा समय-समय पर फिर से उठाया जाता रहा। एमानुएला के भाई पिएत्रो ओरलांदी मामले की सार्वजनिक अंतरात्मा बन गए, एक ऐसा व्यक्ति जिसने संस्थागत थकान को एक फ़ाइल को बंद करने से मना कर दिया जो कभी ठीक से खोली नहीं गई थी।

2005 में, तत्कालीन प्रधानमंत्री सिल्वियो बर्लुस्कोनी के मीडिया साम्राज्य के एक हिस्से — मेडियासेट टेलीविज़न कार्यक्रम के कार्यालयों में एक पत्र आया। अज्ञात पत्र ने जांचकर्ताओं को एनरिको डे पेडिस की तरफ देखने का निर्देश दिया, जो बांदा देला माग्लियाना का एक सरगना था — रोम का सबसे शक्तिशाली संगठित अपराध संगठन — जिसे 1990 में हत्या कर दी गई थी। पत्र में आरोप लगाया गया था कि डे पेडिस के पास एमानुएला ओरलांदी के भाग्य के बारे में जानकारी थी।

बांदा देला माग्लियाना एक पारंपरिक आपराधिक संगठन नहीं था। यह संगठित अपराध, राजनीतिक भ्रष्टाचार, नेपोलिटन कैमोरा, और P2 मेसोनिक लॉज के चौराहे पर काम करता था — इतालवी प्रतिष्ठान के आंकड़ों का वह गुप्त नेटवर्क जिसे जांचकर्ताओं ने कई संदर्भों में पहचाना था जहां अपराध और संस्थागत शक्ति का प्रतिच्छेदन होता था। 1980 के दशक तक बांदा ने इतालवी खुफिया और राजनीतिक हस्तियों के तत्वों के साथ संबंध विकसित किए थे जिसने इसे एक सड़क-स्तरीय आपराधिक उद्यम से कहीं अधिक बना दिया था।

डे पेडिस खुद मर चुका था। लेकिन उसकी दफन की जगह नहीं।

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सांत'अपोलिनारे की बेसिलिका

इस मामले की कई विसंगतियों में, कोई भी शारीरिक रूप से इस तथ्य से अधिक चौंकाने वाला नहीं है कि एनरिको डे पेडिस, एक दोषी हत्यारा और करियर अपराधी, को सांत'अपोलिनारे की बेसिलिका में दफनाया गया था — वही चर्च जो उस संगीत विद्यालय के बगल में था जहां एमानुएला अपनी बांसुरी की कक्षाएं लेती थी।

डे पेडिस को फरवरी 1990 में गोली मार दी गई थी, जो एक आंतरिक बांदा संघर्ष प्रतीत होता था। उसने, उस बिंदु तक, एक ऐसा आपराधिक रिकॉर्ड जमा किया था जो सामान्य रूप से एक साधारण नगरपालिका दफन की गारंटी देता। इसके बजाय, रोम के एक कार्डिनल के हस्तक्षेप के माध्यम से — उगो पोलेत्ती, तब वेटिकन के रोम के लिए विकार-जनरल — उसे चर्च अधिकारियों की पूर्ण अनुमोदन के साथ रोम की ऐतिहासिक बेसिलिकाओं में से एक की तहखाने में दफन किया गया था।

डे पेडिस की दफन की एमानुएला के आखिरी पुष्टि किए गए स्थान से भौतिक निकटता — सौ मीटर, इससे अधिक नहीं — और संस्थागत मार्ग जिसने उसे वहां रखा था, ऐसे तथ्य थे जो स्पष्टीकरण की मांग करते थे। डे पेडिस ने वेटिकन के लिए क्या किया था, या वेटिकन ने डे पेडिस के लिए क्या किया था, इस असाधारण दफन विशेषाधिकार को सही ठहराने के लिए? बांदा देला माग्लियाना और 1980 के दशक की शुरुआत में होली सी के बीच संबंध की प्रकृति क्या थी?

जब जांचकर्ताओं ने अंततः 2012 में डे पेडिस की तहखाने के लिए उत्खनन आदेश प्राप्त किए, तो उन्हें उसके अवशेष मौजूद और बरकरार मिले — लेकिन उन्होंने संतों के कारणों के लिए मण्डली के पास स्थित बेसिलिका के स्थानों की तलाश के दौरान ऐसी हड्डियां भी खोजीं जिन्होंने जांच को एक पल के लिए उत्तेजित कर दिया। हड्डियां प्राचीन अवशेष निकलीं, ओरलांदी मामले से असंबंधित। यह एक मृत अंत था। लेकिन विसंगति की वास्तुकला बनी रही: एक बेसिलिका में एक माफ़िया सरगना, उस जगह की छाया में दफन जहां से एक लड़की गायब हुई थी।

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2019: वेटिकन ने अपने दरवाज़े खोले

2019 में, पोप फ्रांसिस ने औपचारिक रूप से ओरलांदी गुमशुदगी में वेटिकन की अपनी जांच फिर से खोलने का असामान्य कदम उठाया। वेटिकन के न्याय के प्रवर्तक, एलेसेंड्रो डिड्डी को किसी भी पिछले जांचकर्ता को दी गई वेटिकन अभिलेखागार तक व्यापक पहुंच के साथ एक औपचारिक जांच करने के लिए नियुक्त किया गया था।

पुनः खोलने का निर्णय आंशिक रूप से एक पूर्व वेटिकन जेंडरमेरी अधिकारी की गवाही से प्रेरित था जिसने शपथ के तहत दावा किया था कि एमानुएला को उसकी गुमशुदगी के बाद वेटिकन सिटी में लाया गया था — कि वो, दूसरे शब्दों में, बाहरी दुनिया में अपहृत नहीं हुई थी बल्कि उस परिक्षेत्र में खींची गई थी जिसमें उसका परिवार रहता था।

2023 में, वेटिकन जांच ने अपने पहले ठोस निष्कर्ष प्रस्तुत किए: दस्तावेज़ जो दर्शाते थे कि एमानुएला को एक वेटिकन-जुड़े व्यक्ति ने संपर्क किया था जिसने उसे पादरी और रोमन अभिजात वर्ग के सदस्यों द्वारा भाग लिए जाने वाले दलों में आमंत्रित किया था। दस्तावेज़ों ने सुझाव दिया कि पारंपरिक आपराधिक अर्थ में अपहरण के बजाय शोषण था — एक हिंसक अपहरण के बजाय एक शिकारी आमंत्रण।

जांच ने यह भी पुष्टि की जो जांच पत्रकारों को वर्षों से संदेह था: कि वेटिकन ने मामले से संबंधित रिकॉर्ड को इस तरह से जमा और फिर बंद कर दिया था जिसने दशकों से इतालवी न्यायिक जांचों में बाधा डाली थी।

पिएत्रो ओरलांदी ने 2023 के खुलासों पर संयमित कड़वाहट के साथ प्रतिक्रिया दी। उन्होंने चालीस साल जवाब मांगने में बिताए थे। वेटिकन ने चालीस साल वही प्रदान करने में बिताए जो वो प्रदान करना चुनता था और जो वो रोकना चुनता था उसे रोकने में। होली सी की संस्थागत वास्तुकला — इसकी संप्रभु स्थिति, इसकी राजनयिक अनुल्लंघनीयता, घोटाले को नियंत्रित प्रकटीकरण के माध्यम से प्रबंधित करने की इसकी पुरानी आदत — किसी भी जांच दबाव से अधिक टिकाऊ साबित हुई जो इतालवी राज्य उत्पन्न कर सका।

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आज का मामला

एमानुएला ओरलांदी 2026 में सत्तावन वर्ष की होती। उसके रूप में पुष्टि किए गए कोई अवशेष कभी नहीं मिले। उसकी गुमशुदगी के संबंध में किसी भी अपराध के लिए किसी को भी दोषी नहीं ठहराया गया। इतालवी न्यायपालिका ने जांच की। वेटिकन ने जांच की। संसदीय आयोगों ने जांच की। और मामला खुला रहता है — औपचारिक रूप से, प्रक्रियात्मक रूप से, और हर उस व्यक्ति की अंतरात्मा में जिसने इसका पालन किया है — क्योंकि उत्तर हमेशा दो संप्रभु क्षेत्राधिकारों के बीच के स्थान में रहा है जो एक शहर साझा करते हैं लेकिन और कुछ साझा नहीं करते।

बांदा देला माग्लियाना टूट गई है। डे पेडिस अपनी बेसिलिका तहखाने में है। अग्का को अंततः रिहा कर दिया गया, तुर्की वापस आया, इस्लाम में वापस लौट आया, और अध्ययनित अस्पष्टता में अपना शेष जीवन जिया। कार्डिनल पोलेत्ती 1997 में मर गया, जो भी ज्ञान उसने डे पेडिस की दफन के बारे में रखा था उसे जो भी न्याय उसका इंतजार कर रहा था उसमें ले जाते हुए। मोन्सिनियोर की कभी पहचान नहीं हुई।

रोम अपने रहस्य पत्थर में रखता है। वेटिकन की लड़की अभी भी गुम है।

अग्का संबंध: लीवरेज या भटकाव?

मेहमेत अली अग्का की रिहाई की मांग हमेशा से ओरलांदी मामले का सबसे पठनीय तत्व रही है, और इसी कारण यह सबसे अधिक संदेह की मांग करती है। आपराधिक और खुफिया अभियानों में, ऐसी मांगें जो तुरंत समझ में आती हैं, उनकी शाब्दिक सामग्री से परे एक कार्य करती हैं: वे जांच का ध्यान निर्देशित करती हैं।

यदि अग्का संबंध वास्तविक था — यदि जिसने भी एमानुएला का अपहरण किया वास्तव में पोप के संभावित हत्यारे को मुक्त करना चाहता था — तो यह एक परिचालन क्षमता और एक राजनीतिक उद्देश्य को निहित करता है जो बांदा देला माग्लियाना, अपने सभी संस्थागत संबंधों के बावजूद, अकेले प्रबंधित करने के लिए संघर्ष करता। अग्का एक आजीवन सज़ा काट रहा इतालवी राज्य का कैदी था। इतालवी सरकार के पास आपराधिक दबाव के जवाब में उसे रिहा करने का कोई तंत्र और कोई प्रोत्साहन नहीं था। उसकी रिहाई की एक वास्तविक मांग शुरू से ही एक असंभव मांग थी — जो बिल्कुल वैसी मांग है जो बातचीत की स्थिति के बजाय एक संकेत के रूप में कार्य करती है।

वैकल्पिक पठन यह है कि अग्का की मांगें निर्मित भटकाव थीं: शीत युद्ध के वातावरण की एक परत जो जांचकर्ताओं को बल्गेरियाई खुफिया, तुर्की अति-राष्ट्रवादी नेटवर्क, और पोप की गोलीबारी की भू-राजनीति की ओर और घर के करीब किसी चीज़ से दूर निर्देशित करने के लिए डिज़ाइन की गई थी। मोन्सिनियोर की वेटिकन-रंगीन आवाज़ इस पठन में एक अंदरूनी व्यक्ति की आवाज़ नहीं बल्कि किसी ऐसे व्यक्ति की आवाज़ बन जाती है जो अंदरूनी ज्ञान का आभास पैदा कर रहा था — संस्थागत झाड़-झंखाड़ में इतनी गहरी झूठी राह बिछा रहा था कि जांचकर्ता उसका पीछा करते-करते थक जाते।

चालीस साल बाद, दोनों पठन बचाव योग्य बने हुए हैं। किसी को भी समाप्त नहीं किया गया है।

जांच की बाधा के रूप में वेटिकन

ओरलांदी मामले की केंद्रीय जांच समस्या साक्ष्य संबंधी नहीं है। साक्ष्य मौजूद है। कॉल रिकॉर्ड किए गए। दस्तावेज़ रखे गए। गवाह बचे। समस्या क्षेत्राधिकार और संस्थागत है: सबसे प्रासंगिक साक्ष्य हमेशा एक संप्रभु राज्य के भीतर रहा है जो किसी बाहरी न्यायिक प्राधिकरण को जवाब नहीं देता।

होली सी केवल एक धार्मिक संस्था नहीं है। यह अंतर्राष्ट्रीय कानून का एक राज्य पक्ष है, 183 देशों के साथ राजनयिक संबंध, अनुल्लंघनीय राजनयिक अभिलेखागार, और संप्रभुता के आधार पर विदेशी न्यायिक अनुरोधों के साथ सहयोग करने से मना करने की क्षमता के साथ। जब इतालवी मजिस्ट्रेटों ने वेटिकन रिकॉर्ड मांगे, तो वेटिकन ने वो प्रदान किया जो वेटिकन प्रदान करना चुनता था। जब पत्रकारों ने चर्च दस्तावेजों तक पहुंच मांगी, तो चर्च ने वो खुलासा किया जो चर्च खुलासा करना चुनता था।

यह निष्क्रिय बाधा नहीं है। यह संप्रभुता का संरचनात्मक संचालन है। वेटिकन ने कभी औपचारिक रूप से ओरलांदी जांच के साथ सहयोग करने से मना नहीं किया — इसने चुनिंदा रूप से, अपनी स्वयं की समय-सारणी पर, अपने स्वयं के जांचकर्ताओं के माध्यम से सहयोग किया है, और अपने स्वयं की शर्तों पर अपने निष्कर्षों की रिपोर्ट की है। यह बिल्कुल वैसे ही है जैसे संप्रभु राज्य व्यवहार करते हैं जब जांचें उनके संस्थागत हितों को छूती हैं। यह भी बिल्कुल वैसा ही है जो स्वतंत्र जांच को असंभव बनाता है।

प्रमुख विसंगति के रूप में डे पेडिस दफन

इस मामले के सभी अजीब तथ्यों में, सांत'अपोलिनारे की बेसिलिका में एनरिको डे पेडिस का दफन सबसे अधिक संरचनात्मक रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह वेटिकन और इतालवी संगठित अपराध के बीच एक वास्तविक संबंध का सबसे ठोस साक्ष्य है।

चर्च अधिकारी दुर्घटनावश या प्रशासनिक चूक से बेसिलिका की तहखानों में दोषी हत्यारों को नहीं दफनाते। कार्डिनल विकार की मंज़ूरी आवश्यक थी। मंज़ूरी दी गई। चर्च के भीतर संस्थागत स्तर वाले किसी व्यक्ति के पास एनरिको डे पेडिस को पवित्र दफन का सम्मान देने का कारण था जो सामान्यतः पादरी, अभिजात वर्ग, या महत्वपूर्ण उपकारकों के लिए आरक्षित होता।

यह विसंगति जो प्रश्न उठाती है वो यह नहीं है कि क्या डे पेडिस और वेटिकन के बीच कोई संबंध था — दफन संबंध को साबित करता है। प्रश्न यह है कि संबंध किससे बना था। चर्च को वित्तीय लाभ? राजनीतिक संरक्षण? प्रदान की गई परिचालन सेवाएं? दफन एक स्पष्टीकरण नहीं है; यह एक बहुत पठनीय संकेत के साथ चिह्नित एक बंद दरवाज़ा है।

संरचनात्मक असंभवता

ओरलांदी मामला उसे प्रकाशित करता है जिसे संप्रभु अपराध समस्या कहा जा सकता है: किसी अपराध की जांच की विशेष कठिनाई जब प्रासंगिक साक्ष्य एक ऐसे राज्य द्वारा रखा जाता है जो अपराध स्थल भी है। इटली अनुरोध कर सकता है। वेटिकन अपनी इच्छानुसार प्रतिक्रिया दे सकता है। इतालवी मजिस्ट्रेटों के पास वेटिकन की दीवारों के भीतर कोई प्रवर्तन तंत्र नहीं है। राजनयिक दबाव नियंत्रित खुलासे उत्पन्न करता है। संसदीय आयोग रिपोर्ट तैयार करते हैं। औपचारिक जांच अनंत काल तक जारी रहती है क्योंकि अनंत काल वेटिकन के संस्थागत दृष्टिकोण से समाधान से बेहतर है।

2019 का पुनः खोलना और 2023 के खुलासे वास्तविक गति का प्रतिनिधित्व करते हैं — पिछले चालीस वर्षों की तुलना में अधिक। लेकिन वे वेटिकन द्वारा यह चुनने का भी प्रतिनिधित्व करते हैं कि क्या प्रकट करना है और कब प्रकट करना है, पुरानी चुप्पी के नियंत्रित विध्वंस का प्रबंधन करते हुए बजाय एक स्वतंत्र जांच के अधीन होने के जिसे वो नियंत्रित नहीं कर सकता। अंतर महत्वपूर्ण है। खुलासा करने वाले पक्ष के कार्यक्रम पर प्रकट की गई सच्चाई स्वतंत्र जांच द्वारा स्थापित सच्चाई के समान नहीं है।