الكأس والبندقية: من قتل المطران روميرو؟

الطلقة عند المذبح

كان ذلك يوم عيد البشارة. كانت كنيسة مستشفى الإلهاء الإلهي للسرطان في سان سلفادور صغيرة — مساحة منزلية ملحقة بالمستشفى الذي اختار المطران أن يعيش فيه. كانت المقاعد تتسع لمئة شخص ربما. كان المذبح بسيطاً. كان الضوء في السادسة والنصف مساء الرابع والعشرين من مارس 1980 يحمل لون العنبر في الغسق الوسطأمريكي.

أوسكار أرنولفو روميرو إي غالداميز، رابع مطران لسان سلفادور، كان قد أنهى للتو عظة اختتمها بخطاب مباشر لجنود الجيش السلفادوري. قال: «أتوسل إليكم، أرجوكم، أأمركم باسم الله: أوقفوا القمع».

انحنى ليرفع الكأس. دخلت رصاصة بندقية واحدة من باب الكنيسة من الخارج. أصابت الرصاصة روميرو في صدره. سقط عند المذبح. انتشر الدم على الأقمشة البيضاء. في غضون دقائق — تقول بعض الروايات فوراً — كان المطران أوسكار روميرو قد لقي حتفه.

كان يبلغ من العمر اثنين وستين عاماً. كان مطراناً منذ ثلاث سنوات. في تلك السنوات الثلاث، تحوّل من رجل دين محافظ حذر إلى أبرز صوت للمقاومة ضد إرهاب الدولة في أمريكا الوسطى. كان أخطر رجل أعزل في السلفادور.

استغرق الاغتيال أحد عشر ثانية. استغرق التعرف على هوية الرجل الذي أصدر أمره أربعة وعشرين عاماً للوصول إلى أي حكم قانوني — وحتى حينئذ، حوكم المتهم غيابياً، خارج متناول البلاد.

---

المطران الذي تغيّر

حين عُيِّن روميرو في الأرشيبسقفية في فبراير 1977، أطلق المؤسسة السياسية السلفادورية زفرة ارتياح هادئة. كان معروفاً بأنه تقليدي، محافظ لاهوتياً، رجل دين مهتم بالتقوى الشخصية أكثر من اهتمامه بلاهوت التحرير الذي كان يُزلزل الكثلكة اللاتينية الأمريكية. لم تتوقع الأسر القوية التي تحكم البلاد — ما يُسمى بـ«الأسر الأربع عشرة» التي سيطرت على اقتصاد القهوة والجهاز السياسي — أي مشكلة منه.

بعد ثلاثة أسابيع من تعيينه، قُتل صديقه ورفيقه الكاهن روتيليو غراندي على الطريق إلى أغيلاريس، مع رجل عجوز وصبي صغير كانا يرافقانه. كان غراندي ينظّم مجتمعات الفلاحين في منطقة أغيلاريس، وهو عمل اعتبرته طبقة ملاك الأراضي عملاً تخريبياً. لم تُقاضَ قضية اغتياله قط.

ذهب روميرو إلى أغيلاريس. رأى الجثث. أقام قداس الجنازة. أغلق كل مدرسة وكنيسة كاثوليكية في الأرشيبسقفية لمدة ثلاثة أيام وأقام قداساً واحداً في كاتدرائية العاصمة — تحدٍّ مباشر لسلطة الحكومة على الفضاء العام.

كان قد تغيّر فيه شيء ما، أو ربما شيء كان دائماً موجوداً أُجبر على الصعود إلى السطح بما رآه في أغيلاريس. من تلك اللحظة، أصبح روميرو صوت من لا صوت لهم. فتح محطة راديو الأرشيبسقفية YSAX لبث تقارير انتهاكات حقوق الإنسان. أسّس مكتباً للمساعدة القانونية — Socorro Jurídico — لتوثيق عمليات القتل والاختفاء والتعذيب. قرأ أسماء الموتى في قداس الأحد.

بحلول عام 1979، كانت السلفادور تستهلك نفسها. انقلاب عسكري إصلاحي في أكتوبر من ذلك العام أثار آمالاً وجيزة، لكن الوضع السياسي تدهور بسرعة. كانت فرق الموت — الوحدات شبه العسكرية ذات الصلات العميقة بالجيش والأوليغارشية — تعمل في العلن. كانت الجثث تظهر على جوانب الطرق تحمل آثار التعذيب. ارتفع عدد حالات القتل السياسي إلى الآلاف سنوياً.

كتب روميرو إلى الرئيس الأمريكي جيمي كارتر في فبراير 1980، قبل ثلاثة أسابيع من اغتياله، حاثاً إياه على تعليق المساعدات العسكرية للحكومة السلفادورية. كانت الرسالة مباشرة: «إن مساهمة حكومتكم، بدلاً من تشجيع المزيد من العدالة والسلام في السلفادور، ستؤدي بلا شك إلى تفاقم الظلم والقمع ضد الشعب المنظَّم، الذي كان نضاله في كثير من الأحيان من أجل احترام أكثر حقوق الإنسان أساسية».

لم يُقابَل الكتاب بترحيب في واشنطن. استمرت المساعدات العسكرية.

---

الخطبة الأخيرة

في الأحد الثالث والعشرين من مارس 1980 — اليوم السابق لاغتياله — أدّى روميرو ما سيكون آخر خطبة أحد في الكاتدرائية الكبرى في سان سلفادور. بُثّت مباشرة على YSAX وسُمعت في جميع أنحاء البلاد. كانت الخطبة طويلة، كما كانت خطبه في الغالب، لكن ختامها كان غير مسبوق في تاريخ الكنيسة السلفادورية.

خاطب روميرو جنود القوات المسلحة السلفادورية مباشرة. تحدث إليهم ليس كمؤسسة بل كأفراد — كرجال لهم أمهات وإخوة، كمسيحيين اعتمدوا في نفس الإيمان الذي يُؤمر بالخيانة به. سألهم هل يستطيعون فعلاً أن يطلقوا النار على شعب بلادهم. أخبرهم بأنه لا يلتزم أي جندي بطاعة أمر يخالف شريعة الله. ثم أصدر أمره المباشر:

*«باسم الله، باسم هذا الشعب المتألم الذي تعلو أنّاته إلى السماء يوماً بعد يوم بصوت أعلى، أتوسل إليكم، أطلب منكم، آمركم: باسم الله، أوقفوا القمع.»*

خيّم الصمت على الكاتدرائية. ثم انفجرت.

في المساء التالي، أقام قداساً في كنيسة مستشفى الإلهاء الإلهي. تناولت الخطبة التضحية وحبة القمح التي يجب أن تموت لتُثمر. رفع الكأس. أطلق البندق النار.

---

روبيرتو دوبويسون وهندسة العنف

في غضون ساعات من الاغتيال، كان الاسم الذي يكتبه المحققون والدبلوماسيون في دفاترهم واحداً: روبيرتو دوبويسون أرييتا.

كان دوبويسون يبلغ من العمر ثلاثة وثلاثين عاماً عام 1980. كان ضابطاً سابقاً في الحرس الوطني السلفادوري وعميلاً استخباراتياً تدرّب في أكاديمية الشرطة الدولية التي يرعاها الولايات المتحدة في واشنطن — المؤسسة التي طالما اعتبرها المنتقدون تُدرّب قوات الأمن للحكومات الاستبدادية اللاتينية الأمريكية على تقنيات القمع. بعد انقلاب عام 1979، فقد دوبويسون منصبه الرسمي لكنه احتفظ بعلاقاته وأسلحته وقناعته الأيديولوجية.

كان المنظّر الأول لما أسماه الكفاح ضد الشيوعية — وفي إطاره، كان أي شخص يسار الأوليغارشية شيوعياً. أطلق على روميرو لقب المخرّب الشيوعي. في بث تلفزيوني قبل أربعة أيام من الاغتيال، اتهم علناً روميرو بأنه ممثل سياسي يتنكر في زي كاهن. في اللغة المشفّرة لسياسة فرق الموت السلفادورية، كان هذا يُفهم بوصفه تحديداً للهدف.

**«دفتر الموت».** بعد أشهر عدة من الاغتيال، انشق ضابط عسكري سلفادوري إلى الولايات المتحدة وسلّم وثائق حصل عليها من دائرة دوبويسون. من بينها كان دفتر ملاحظات — يُشار إليه في التحقيقات اللاحقة بـ«دفتر الموت» — يحتوي على ما بدا خططاً عملياتية لعمليات اغتيال، بما في ذلك تدوينات فسّرها المحققون على أنها تشير إلى عملية اغتيال روميرو. وثّق الدفتر أوامر وأسماء عملاء ومدفوعات.

سُلِّمت الوثائق إلى السفارة الأمريكية. أرسلها السفير روبرت وايت — الذي كان يحقق في أنشطة دوبويسون وسبق أن حدّده مسؤولاً عن عمليات اغتيال متعددة — إلى واشنطن. كانت إدارة كارتر في أسابيعها الأخيرة. كانت إدارة ريغان، التي تولّت السلطة في يناير 1981، لديها نظرة مختلفة لدوبويسون: كان حليفاً معادياً للشيوعية في منطقة أولت فيها الإدارة الأولوية لهزيمة التمردات اليسارية على التحقيق في جرائم فرق الموت.

صُنِّف الدفتر سرياً. لم يُتابَع التحقيق.

---

البُعد الأمريكي

تُعدّ علاقة الحكومة الأمريكية بالأشخاص المسؤولين عن اغتيال روميرو واحدة من أكثر الأبعاد إزعاجاً وأفضلها توثيقاً في هذه القضية.

في عام 1981، أسّس دوبويسون حزب الاتحاد الجمهوري الوطني — ARENA — الذي فاز بالرئاسة السلفادورية عام 1989 وحكم البلاد لعقدين. طوال ثمانينيات القرن الماضي، بينما كانت الحرب الأهلية بين الحكومة وتحالف حركة فاراباوندو مارتي لتحرير الوطني تودي بحياة ما يُقدَّر بخمسة وسبعين ألف شخص، كان دوبويسون وحزب ARENA يتلقيان الدعم السياسي الأمريكي. كان المسؤولون الأمريكيون الذين يثيرون مسألة اغتيال روميرو أو علاقات دوبويسون بفرق الموت يُهمَّشون أو يُصرَفون.

تقرير سري لوكالة المخابرات المركزية عام 1981، أُفرج عن أجزاء منه لاحقاً، حدّد دوبويسون بوصفه منظّم اغتيال روميرو. سمّى التقرير أفراداً بعينهم متورطين في التخطيط والتنفيذ. كانت وكالة المخابرات تمتلك هذه المعلومات بينما استمرت السياسة الأمريكية في التعامل مع دوبويسون بوصفه شخصية سياسية مقبولة.

استند تقرير لجنة الحقيقة الأممية لعام 1993 بشأن السلفادور — *من الجنون إلى الأمل* — إلى ثلاث سنوات من التحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان خلال الحرب الأهلية. سمّى التقرير دوبويسون مباشرةً بوصفه من أصدر أمر اغتيال المطران روميرو. كان ذلك أول إقرار رسمي بمسؤوليته.

كان دوبويسون قد توفي بسرطان الحنجرة في فبراير 1992، ثلاثة عشر شهراً قبل أن تنشر لجنة الحقيقة تقريرها. لم يواجه أي إجراء قانوني في السلفادور قط.

---

المطلق: سؤال بلا إجابة نهائية

لم تثبت لوجستيات الاغتيال بصورة قاطعة في أي إجراء قانوني علني طوال حياة الأطراف الرئيسية. حدّد المحققون والشهود أفراداً متعددين لعبوا أدواراً في التخطيط والتنفيذ.

الشخصية العملياتية الرئيسية المحددة في تحقيقات متعددة كانت **ألفارو رافاييل ساراڤيا**، ضابط سابق في سلاح الجو السلفادوري ومقرّب من دوبويسون. خدم ساراڤيا بوصفه ما وصفه المحققون بمساعد دوبويسون الشخصي ومنسّقاً عملياتياً رئيسياً في شبكة فرق الموت.

عام 1987، كانت لجنة الحقيقة السلفادورية والمفوضية الأمريكية لحقوق الإنسان قد شرعتا في جمع أدلة تشير نحو ساراڤيا. فرّ من السلفادور. استقر في نهاية المطاف في الولايات المتحدة، يعيش في مودستو بكاليفورنيا، باسمه الحقيقي.

عام 2003، قدّم مركز العدالة والمساءلة — منظمة قانونية لحقوق الإنسان مقرها سان فرانسيسكو — دعوى مدنية ضد ساراڤيا في محكمة فيدرالية أمريكية بموجب قانون الضرر للأجانب وقانون حماية ضحايا التعذيب. رُفعت الدعوى نيابة عن أرتورو إنتيريانو، قريب ناجٍ لسائق روميرو الذي قُتل أيضاً في الهجوم.

تغيّب ساراڤيا — لم يحضر للدفاع عن نفسه. عام 2004، أصدر القاضي الفيدرالي أوليفر وانغر حكماً ضده، مقرّراً على أساس الأدلة المقدمة أن ساراڤيا شارك في التخطيط والتنفيذ للاغتيال. حكم القرار بعشرة ملايين دولار من التعويضات وشكّل أول حكم قانوني بأن فرداً محدداً شارك في الاغتيال.

بحلول وقت صدور الحكم، كان ساراڤيا قد فرّ من الولايات المتحدة. لم يُؤكَّد موقعه الحالي رسمياً قط. لم يُحصَّل حكم العشرة ملايين دولار قط.

---

جدار العفو

طوال معظم الفترة بين 1980 و2016، منع الهيكل القانوني في السلفادور بفاعلية ملاحقة قتلة روميرو قضائياً.

عام 1993، بعد خمسة أيام من نشر لجنة الحقيقة تقريرها الذي سمّى دوبويسون وحدّد سلسلة المسؤولية عن الاغتيال ومئات الفظائع الأخرى، أقرّ البرلمان السلفادوري ذو الأغلبية اليمينية قانون عفو عام. منح القانون حصانة شاملة عن جميع الجرائم السياسية والمتعلقة بالحرب المرتكبة بين 1980 و1991. صُمِّم صراحةً لمنع ملاحقة الأفراد المسمَّين في تقرير لجنة الحقيقة.

طُعن في قانون العفو مراراً من قِبَل منظمات حقوق الإنسان وأسرة روميرو. عام 2016 — بعد ستة وثلاثين عاماً من الاغتيال — ألغت المحكمة الدستورية السلفادورية القانون بوصفه مخالفاً للدستور، مقرّرةً أنه ينتهك التزامات السلفادور في مجال حقوق الإنسان الدولية والحقوق الدستورية للضحايا.

أعاد الحكم فتح الإمكانية القانونية للملاحقة القضائية. أعلن المدعون العامون السلفادوريون أنهم سيحققون. حُدِّد أعضاء سابقون في شبكة دوبويسون، العجائز الآن، شهوداً ومشتبهاً بهم محتملين.

عام 2020، وجّه المدعون العامون السلفادوريون اتهامات رسمية لساراڤيا غيابياً. كانت التهمة القتل. ظلّ ساراڤيا خارج نطاق صلاحية السلفادور. صدر مذكرة اعتقال دولية.

تحرّكت القضية أخيراً، لكن شخصيتها المحورية ظلّت بعيدة المنال — كما كانت لأربعين عاماً.

---

التطويب والقوس الطويل

عام 2015، وافق البابا فرنسيس على تطويب أوسكار روميرو، معترفاً به شهيداً — شخصاً قُتل *in odium fidei*، بغضاً للإيمان. استقطب حفل التطويب في سان سلفادور في الثالث والعشرين من مايو 2015 حشداً يُقدَّر بثلاثمئة ألف شخص.

في أكتوبر 2018، أُعلن روميرو قديساً في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. هو الآن القديس أوسكار روميرو. يُحتفل بعيده في الرابع والعشرين من مارس.

أعادت القداسة مسألة اغتياله إلى الصحافة الدولية، وجدّدت الضغط على السلفادور للسعي إلى المساءلة القانونية. لكن الأفراد الأكثر تورطاً مباشرة — دوبويسون، المتوفى منذ عام 1992؛ المطلق الفعلي، غير المحدد بصورة قاطعة — كانوا خارج متناول أي محكمة.

مات الرجل الذي أصدر الأمر حتف أنفه. الدعوى التي أرست أي مساءلة قانونية للاغتيال كانت حكماً مدنياً غيابياً من محكمة أمريكية ضد فار. لم تحاكم الدولة التي جرى فيها الاغتيال شخصاً واحداً على الجريمة لستة وثلاثين عاماً، وحين أمكنها ذلك أخيراً، كان مدّعاها الرئيسي يعيش كشبح ما في أمريكا الوسطى أو أبعد من ذلك.

الكأس الذي كان روميرو يرفعه حين أصابته الرصاصة محفوظ في كنيسة مستشفى الإلهاء الإلهي. يزوره الحجّاج. الكنيسة الآن بازيليك صغيرة. طال غسل الدم عن البلاط منذ أمد بعيد.

سجل من أمر بإطلاق النار، ومن أطلقه، ومن دفع ثمنه، ومن حمى الجناة لعقود مكتوب في وثائق متناثرة بين أرشيفات وطنية وملفات سرية وذكريات رجال معظمهم الآن موتى أو صامتون.

هندسة الإفلات من العقاب

اغتيال روميرو استثنائي ليس لأن هوية المنظِّم كانت مجهولة — كانت معروفة وموثّقة ومُبلَّغاً عنها في غضون ساعات — بل لأن الهياكل السياسية والدبلوماسية والقانونية المحيطة بالاغتيال نُشرت بشكل منهجي لضمان ألا تتحوّل هذه المعرفة إلى مساءلة.

**دوبويسون بوصفه معطى معروفاً.** تقرير وكالة المخابرات المركزية لعام 1981 الذي حدّد دوبويسون منظِّماً للاغتيال يمثّل أحد أبرز أمثلة سجل الحرب الباردة على المعرفة الاستخباراتية المفصولة عمداً عن التبعات القانونية. كانت الحكومة الأمريكية تمتلك، في غضون عام من الاغتيال، أدلة وثائقية كافية لتسمية المنظِّم بدرجة عالية من اليقين. صُنِّفت هذه الأدلة سرية، وهُمِّش المسؤولون الذين ضغطوا على قضية روميرو، وأُتيح لدوبويسون بناء حزب سياسي وخوض الانتخابات. جاء تسمية دوبويسون من قِبَل لجنة الحقيقة الأممية عام 1993 بعد اثني عشر عاماً مما عرفته وكالة المخابرات، وبعد عام من وفاة دوبويسون. هذا التسلسل ليس مصادفة — إنه هندسة الإفلات من العقاب في الحرب الباردة.

**«دفتر الموت» ومصيره.** الدفتر الذي يحتوي على التخطيط العملياتي الظاهر للاغتيالات — المُسلَّم إلى السفارة الأمريكية من قِبَل ضابط عسكري منشق — وثيقة تستحق سلسلة حفظها وموقعها الأرشيفي الحالي تدقيقاً مستداماً. تلقّاه السفير روبرت وايت وأرسله إلى واشنطن ثم صنّفته إدارة ريغان الوافدة. أصدرت وزارة الخارجية منذ ذلك الحين أجزاء من ملفاتها بشأن السلفادور، لكن التوثيق المحدد المتعلق بدفتر الموت كان موضع تقاضٍ مستمر بموجب قانون حرية المعلومات. ما يمكن أن يثبته هذا الوثيقة — أو ما كان يمكنها إثباته عام 1981 — بشأن هيكل قيادة اغتيال روميرو لم يُختبر قط بالكامل في أي إجراء قانوني.

**حكم ساراڤيا المدني بوصفه أثراً قانونياً.** حكم المحكمة الفيدرالية الأمريكية عام 2004 ضد ألفارو ساراڤيا هو الحكم القانوني الوحيد في أي ولاية قضائية الذي يثبت أن فرداً محدداً مسمَّى شارك في تنفيذ الاغتيال. أهميته أكبر مما قد يوحي به شكله الإجرائي — حكم مدني غيابي. استعرض رأي القاضي وانغر السجل الاستدلالي الذي جمعه مركز العدالة والمساءلة، والذي تضمّن شهادات شهود يصفون دور ساراڤيا في تنسيق الهجوم. أثبت الحكم، في محكمة فيدرالية أمريكية، أن الاغتيال نظّمه دوبويسون ونسّقه ساراڤيا ونفّذه مطلق نار مأجور. لم تثبت هوية المطلق بيقين.

**مسألة المطلق.** قدّم محققون وشهود عديدون على مدى العقود أسماء للشخص الذي أطلق النار. الأكثر استشهاداً هو رجل يُدعى أماودو غاراي، خدم سائقاً لدوبويسون وشهد لاحقاً في إجراءات مختلفة عمّا شاهده. وضعت شهادة غاراي، المُدلى بها بأشكال مختلفة في أوقات مختلفة، ساراڤيا في مركز التخطيط العملياتي. المطلق الفعلي — الرجل الذي ركع أو وقف على باب الكنيسة ببندقية — لم يُسمَّ بشكل قاطع في أي إجراء قانوني. هذا أمر بالغ الدلالة: الفعل الجسدي الأكثر أهمية في الاغتيال لا يزال غير منسوب.

**قانون العفو بوصفه غطاءً مؤسسياً.** قانون العفو العام السلفادوري لعام 1993، المُقرَّ بعد خمسة أيام من تسمية لجنة الحقيقة لدوبويسون، هو أوضح تعبير عن نية المؤسسة السياسية منع المساءلة. التوقيت لم يكن مصادفة: صُمِّم القانون لإطفاء المسؤولية القانونية في اللحظة التي كانت فيها على وشك أن تصبح قابلة للمطالبة. جاء إلغاء المحكمة الدستورية للقانون عام 2016 متأخراً ثلاثة وعشرين عاماً عن أن يصل إلى المهندسين الرئيسيين للاغتيال — لكنه جاء قبل أن تُغادر الشخصيات الداعمة الساحة بالكامل.

**البُعد الديني وتداعياته السياسية.** قداسة روميرو عام 2018 أضفت الطابع المؤسسي على استشهاده داخل الهيكل الرسمي للكنيسة الكاثوليكية، مما يُفرز تأثيراً متناقضاً على القضية القانونية. من جهة، أبقى اعتراف الكنيسة الضغط الدولي على السلفادور وحافظ على مرئية التحقيق. من جهة أخرى، يميل تحويل روميرو إلى قديس إلى تغيير الإطار من قضية جنائية قابلة للحل إلى روايةاستشهادية مكتملة — قصة مقدسة تتجاوز فيها معنى الموت سؤالَ من أصدر الأمر به. هذا الإطار، مهما بلغت قوته الروحية، يمكن أن يعمل ضد الواجب الجنائي المتمثّل في تحديد المسؤولية الجنائية الفردية.